（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
A.白居易
B.韩愈
C.柳宗元
D.范仲淹
“立君之道，莫广于胜法;胜法之务，莫急于去奸;去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是( )。A.法家的严刑峻法思想B.法家的权术思想C.墨家的尚同思想D.儒家刑政思想
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简述王充对“天刑论”的批判。
唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）A.断刑论 B.天说 C.天论 D.天刑
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A.韩愈B.白居易C.魏征D.柳宗元
唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）A.白居易B.韩退之C.李世民D.柳宗元
柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。A.《天说》B.《伐宋》C.《时令论》D.《断刑论》
《后汉书?章帝纪》：“律十二月立春，不以报囚。《月令》冬至以后，有顺阳助生之文：而无鞫狱断刑之政。朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。”《盐铁论?论菑》：“春夏生长，利以行仁。秋冬系藏，利以施刑。”(1)这两段文字反映了汉朝的什么制度?该制度的历史渊源是什么?(2)汉朝实行该制度的原因是什么?体现了什么思想?(3)汉朝实行该制度有何例外规定?为什么?
