苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项?（ ）
A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊
B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法
C．苟子认为法律必须以道德为基础
D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）A.“徒法不足以自行”B.“隆礼重法则国有常”C.“礼者法之大分类之纲纪也”D.“有法者以法行，无法者以类举”
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孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。”A.仁B.义C.礼D.智
苟子的义利观，下列说法正确的是()。A、荀子崇尚礼义但不排斥功利B、认为好利恶害是君子小人之所同也C、合于礼者为义D、尧舜尚不能去掉人的利欲追求
提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的人是()。A.孔子B.孟子C.苟子D.子思
“人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。A.孔子B.孟子C.苟子D.墨子
★★ 荀子提出、“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（） A.这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B.这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C.荀子认为法律必须以道德为基础 D.这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。”体现了阴阳的何种关系？
