清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（
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（）可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书家，并具有开派意义，他的作品成为碑派书法创作形成的代表。
碑派的发生和发展，可谓（）、（）发其机，（）、（）导其流，（）扬其波，（）助其澜，碑派遂一统天下，于是（）成为清代晚期书坛的总体特征。
结合碑派代表书家及其作品，谈谈清代碑派书法的共同审美特征。
联合碑派代表书家及其作品，谈谈清代碑派书法的配合审美特。
清代规定，皇帝在位时凡有丢失国土的，去世后陵前不准竖立圣德神功碑，因此，在（）建有圣德神功碑，而道光皇帝以后的皇陵前都未建此碑。A、定陵B、惠陵C、昌陵D、崇陵
清代初期，查士标、沈荃、姜宸英等书家的书法风格延续属于（）A、赵孟铫书风B、董其昌书风C、以碑破帖书风D、碑派书风
