对
错
在当下我们学校艺术教育和社会艺术教育情境中,艺术已经不再是为了愉快生活的艺术,而是艺术学习活动中的被动重复练习——习惯地被称为训练。()此题为判断题(对，错)。
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柳宗理认为民间艺术是为了美而创作出来的，而不只是一种生活之物。()
民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。由该段文字可知，剪纸艺术的产生主要是为了满足（ ）。A．社会物质生活的需求B．社会艺术情趣的需求C．社会精神生活的需求D．社会价值取向的需求
中国文人将自然艺术化，将艺术生活化，艺术对生活的影响就更加深刻。丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语：“人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣而悲哀。”在艺术上也有同样的情形，人们不是感到了自然的美而表现为绘画的，乃是表现了绘画之后才感到自然的美。 下面对文段中引用丰子恺先生所引哲语的作用，理解最正确的一项是（ ）。 A．说明悲哀与哭泣的关系，强调哭泣比悲哀更加重要 B．说明自然与艺术的关系，强调艺术对自然的模仿 C．说明生活与艺术的关系，强调艺术对生活的反作用 D．说明园林与绘画的关系，强调园林对绘画的仿效
生活影响艺术，艺术反过来必然也要影响生活，由于中国文人将自然艺术化、将艺术生活化，那么这种影响就更加深刻。丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语：“人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣而悲哀的。”文章引用丰子恺先生所引哲语，意在说明（ ）。A．生活与艺术的关系，强调生活对艺术的影响B．自然与艺术的关系，强调艺术对自然的模仿C．悲哀与哭泣的关系，强调哭泣比悲哀更加重要D．生活与艺术的关系，强调艺术对生活的反作用
关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官，正像另一种概念的批评表现得像是一个学究气十足的教师和暴君一样：这种概念认为批评的责任不是促进和指导艺术的生活——如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史过程中心灵的复杂运动——而仅仅在已经产生的艺术中区分美与丑，以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“这种概念的批评”意见的一项是：( )A.这种概念的批评表现得像是行政官和法官的艺术生活 B.这种概念的批评反对批评的责任是促进和指导艺术生活 C.这种概念的批评反对艺术的生活只受到历史的促进和指导 D.这种概念的批评主张批评仅仅是在已经产生的艺术中区分美与丑
民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。剪纸艺术的产生主要是为了满足（ ） A. 社会物质生活的需求 B. 社会艺术情趣的需求 C. 社会价值取向的需求 D. 社会精神生活的需求
