“材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮遊则不然。”中“乘道德”是指（）。
以下关于法与道德的说法正确的是（ ）A．法律具有“两面性”，即既重权利又重义务；而道德仅具有“一面性”，即只重视义务B．法律具有强制力，而道德不具有强制力C．在法与道德发生矛盾时，应坚持法的安定性原则优先D．在法与道德发生矛盾时，应坚持道德正义原则优先
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“故学至乎礼而止矣,夫是谓之道德之极”出自()。A、《道德经》B、《庄子》C、《荀子·劝学篇》D、《论语》
道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。 这段文字主要阐述的是（ ）。Ａ．道德的内涵 Ｂ．道德的起源Ｃ．道德的境界 Ｄ．道德的范畴
下列道德的说法中，表述正确的是()A.道德渗透于生活的各个方面B.道德只渗透于人与人之间C.道德只渗透于个人与社会之间D.道德只渗透于个人与自然之间
对“人类应承担起自然的道德代理人的责任”的意义的解说，最全面的一项是( )。A．自然拥有自身固有的价值，是道德顾客，应该得到人类的道德关怀B．自然是道德顾客，享有道德地位和道德关怀，人类应具有自觉的道德意识C．人类应当珍惜、爱护自然，承认自然作为一种实体而拥有自身在自然状态中持续存在的价值D．自然拥有自身的固有价值，应享有道德地位，获得道德关怀，只有人类才是道德的主体，有自觉维护自然的责任
道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时苟况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是（ ）。 A. 道德的内涵 B. 道德的起源 C. 道德的境界 D. 道德的范畴
涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间关系的道德规范是指（ ）。A.职业道德 B.个人道德 C.社会公德 D.家庭美德
