有为虽伪，充之则佛道难成；无为虽真，执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之，既云真何以不许执之？
用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》）
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“任”不表示负担的是()A. 是任是负。B. 使之虽病也，任之虽重也。C. 臣不任受怨。D. 任重而道远。E. 臣不才，不胜其任。
清代唐彪在《读书作文谱》中说:“谚云,‘读十篇不如做一篇’。盖常作则机关熟,题虽甚难,为之亦易;不常做,则理路生,题虽甚易,为之则难。”强调的是写作中()的重要性。A、实践B、搜集材料C、创新D、综合
材料： 夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫 妇长幼之别．虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要日强本节用，则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家弗能废也。法家不别亲疏．不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣……胡日“严而少恩”。若尊主卑臣．明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 道家无为．又日无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形．故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。 ——摘编自司马迁《史记．太史公自序》 问题： (1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。 (2)上述思想出现在什么时期这些学派的主要代表人物是谁
下列选项中属于孔子教育主张的是( )A.人之性恶，其善者伪也 B.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 C.习与性成者，习成而性与成也 D.学而不思则罔，思而不学则殆
文风会风体现工作作风，也反映领导干部的能力和水平。下列句子最能体现改进文风会风要求的是：A.智者弃短取长，以致其功 B.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲 C.不学诗，无以言；不学礼，无以立 D.一室之不治，何以天下家国为
“巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。”中“让”的含义是（）。A、谦让B、拥挤C、让路
